CommentrĂ©agir face Ă  un mauvais diagnostic? il avait une foi parfaite et une vie de priĂšre au top! S’accrocher Dieu Tu vas passer par des hauts et des bas, dont tu n’as pas idĂ©e. Tu auras besoin de ta relation avec Dieu. Alors, lis ta Bible, pour nourrir ta foi. Demande pardon si tu as des problĂšmes non rĂ©glĂ©s (mauvais comportements, conflits). Et laisse Dieu 12 mai 2009 2 12 /05 /mai /2009 2346 Ceux qui ne suivent pas la moralitĂ© du Coran peuvent ĂȘtre injustes car ils ne considĂšrent pas qu’ils auront Ă  rendre compte de toutes leurs actions dans l’Au-delĂ , et ne ressentent donc aucun besoin d’ĂȘtre scrupuleux Ă  ce sujet. Puisqu’ils suivent leurs dĂ©sirs terrestres plutĂŽt que leurs consciences, ils prennent des dĂ©cisions impulsives et non rationnelles. Lorsqu’ils s’énervent, ils cĂšdent immĂ©diatement Ă  leur colĂšre et cherchent la revanche. Lorsqu’une situation menace leurs avantages, ils n’hĂ©sitent pas Ă  se comporter injustement pour protĂ©ger leurs propres intĂ©rĂȘts. Les journaux et la tĂ©lĂ©vision regorgent d’exemples quelqu’un attaque son patron lorsqu’il est licenciĂ©, diffame une personne qui s’est interfĂ©rĂ©e dans ses affaires, rĂ©pand des commĂ©rages sur sa fiancĂ©e qui l’a quittĂ© ou rĂ©pond Ă  une personne qui le menace par des menaces encore plus graves. Ces gens rĂ©pondent Ă  une attaque ou Ă  une injustice par le mĂȘme genre d’actes et violent ainsi la moralitĂ© du Coran. Les croyants peuvent ĂȘtre victimes d’injustice mais ils ne rĂ©pondent pas Ă  l’injustice par l’injustice ou Ă  un mauvais acte par un comportement encore plus mauvais. Cela ne signifie pas qu’ils se laissent faire pour autant, mais ils prennent des dĂ©cisions rĂ©flĂ©chies et placent leur confiance en Dieu. Leur patience et endurance dans de tels cas proviennent de leur conscience que Dieu contrĂŽle absolument tout et possĂšde une justice Ă©ternelle. Dieu nous dit qu’au Jour du Jugement, chacun rendra compte de ce qu’il a fait dans ce monde, et qu’aucune injustice ne leur sera faite. En consĂ©quence, ceux qui ont commis une injustice sans rĂ©flĂ©chir ou bien se sont comportĂ©s d’une maniĂšre peu apprĂ©ciable recevront leur " rĂ©compense " ce jour-lĂ . L’éternelle justice de Dieu est dĂ©crite dans ces versets Au jour de la RĂ©surrection, Nous poserons les balances justes. Nulle Ăąme, donc, ne sera lĂ©sĂ©e. FĂ»t-ce du poids d’un grain de moutarde, Nous le ferons venir. Et il suffit de Nous comme comptable ! Sourate 21, Al Anbiya’ 47 Il n’y a voie que contre ceux qui lĂšsent les gens et se rebellent sans droit sur terre ; Ă  ceux-lĂ , le chĂątiment douloureux. Sourate 42, Ach-Choura 42 Et craignez le jour oĂč vous serez ramenĂ©s vers Dieu. Alors chaque Ăąme sera pleinement payĂ©e pour ce qu’elle a gagnĂ©. Et ils ne seront pas lĂ©sĂ©s! Sourate 2, Al Baqara 281 Ainsi, les croyants qui connaissent cette loi de Dieu sont patients face Ă  l’injustice, grĂące Ă  leur sĂ©rĂ©nitĂ©. Dans le verset suivant, Dieu promet qu’en Ă©change de cette patience, Il apportera Son aide 
TrĂšs certainement, Dieu secourt ceux qui secourent Sa religion ; certes oui, Dieu est fort, puissant. Sourate 22, Al Hadj 40 Nous apprenons dans le Coran que le ProphĂšte Yousouf a Ă©tĂ© victime de plusieurs injustices durant sa vie, mais que grĂące Ă  sa dĂ©votion et sa patience, Dieu l’a aidĂ© et Lui a donnĂ© la force. Tout ce qui lui est arrivĂ© depuis son enfance Ă©tait destinĂ© Ă  tester sa patience et celle de son pĂšre, le ProphĂšte Ya’coub. Le ProphĂšte Yousouf a Ă©tĂ© jetĂ© dans un puit par ses frĂšres jaloux. Puis, une caravane qui passait le trouva et l’emmena en Égypte oĂč il fut vendu comme esclave. Le Saint Coran parle de la patience du ProphĂšte Ya’coub lorsqu’il fut confrontĂ© Ă  un tel Ă©vĂ©nement, et de sa demande d’aide Ă  Dieu contre ce complot Et ils apportĂšrent, sur sa tunique, un sang factice. Il dit Vos Ăąmes, plutĂŽt, vous ont enjolivĂ© quelque chose ! Oh jolie patience ! C’est Dieu qu’il faut appeler au secours contre ce que vous dĂ©crivez ! Sourate 12, Yousouf 18 Le ProphĂšte Yousouf fut ensuite diffamĂ© par l’épouse de son maĂźtre, le vizir Ă©gyptien. MalgrĂ© son Ă©vidente innocence, il fut jetĂ© en prison oĂč il resta injustement emprisonnĂ© pendant plusieurs annĂ©es. Cependant, il n’oublia jamais que Dieu le testait et se rĂ©fugia en Lui, demandant Son aide, et faisant preuve d’une patience remarquable. Il n’oublia pas non plus que les ruses des non-croyants finissent par ĂȘtre dĂ©jouĂ©es et que les croyants obtiennent toujours la victoire. En retour de sa ferme dĂ©votion et de sa patience, Dieu Lui donna des bĂ©nĂ©dictions qui lui faisaient plaisir dans ce monde ainsi que dans l’Au-delĂ  Et le roi dit " Amenez-le moi ; je me le rĂ©serve pour moi-mĂȘme. " Puis lorsqu’il lui eut parlĂ©, il dit " Oui, tu seras aujourd’hui prĂšs de nous, en pleine situation d’autoritĂ© et de confiance. " Et Joseph " Affecte-moi aux trĂ©sors du territoire ; je suis bon gardien, vraiment, et connaisseur. " Ainsi avons-Nous mis Joseph Ă  mĂȘme, sur terre, de s’installer lĂ  oĂč il voudrait. Nous faisons que Notre misĂ©ricorde touche qui Nous voulons, et que ne se perde pas le salaire des gens bienfaisants. Et le salaire de l’Au-delĂ  est meilleur, pour ceux qui croient et pratiquent la piĂ©tĂ©. Sourate 12, Yousouf 54-57 Des annĂ©es aprĂšs ces Ă©vĂ©nements, Dieu mis le ProphĂšte Yousouf nez Ă  nez avec ses frĂšres traĂźtres. Il dĂ©clara sa foi en Dieu malgrĂ© l’injustice dont il avait souffert Et eux N’es-tu pas Joseph, en vĂ©ritĂ© ? Il dit Je suis Joseph et voici mon frĂšre. Certes Dieu nous a favorisĂ©s ! Oui, quiconque pratique la piĂ©tĂ© et endure avec constance, alors en vĂ©ritĂ©, Dieu ne laisse pas perdre le salaire des bienfaisants. Sourate 12, Yousouf 90 Le comportement du ProphĂšte Yousouf exposĂ© dans le Coran montre que la patience est toujours rĂ©compensĂ©e car Dieu vient en aide aux croyants et Il dĂ©joue les complots tramĂ©s contre eux et rĂ©pare les injustices qu’ils subissent. Published by ihsan - dans Les vertus de l'Ăąme
Cepost constitue une trame pouvant guider l'action à partir de questionnements clés. La crise du Coronavirus affecte la planÚte entiÚre en ce printemps 2020. Comment le dirigeant peut-il réagir de façon adaptée dans ce contexte totalement chamboulé et l'absence de visibilité ?
S’il est une chose que les croyants, et surtout les non-croyants ne supportent pas, c’est la complicitĂ©, sinon le dĂ©sintĂ©rĂȘt que l’Église chrĂ©tienne pourrait manifester face aux injustices dont le monde souffre. L’Église porte un message d’espĂ©rance, elle est une conscience morale. Alors pourquoi l’Église, qui est censĂ©e prĂȘcher l’amour du prochain et pratiquer la charitĂ©, n’a-t-elle pas Ă©tĂ© en mesure de condamner avec la plus grande fermetĂ©, la sĂ©grĂ©gation en AmĂ©rique, l’apartheid en Afrique du sud et le nazisme en Allemagne ? A-t-elle manquĂ© de courage ou s’est-elle tout simplement conformĂ©e au siĂšcle prĂ©sent, refusant d’empiĂ©ter sur les affaires sĂ©culiĂšres ? La question est assez compliquĂ©e. Il faut Ă©viter deux Ă©cueils. Le premier serait de sombrer dans l’anachronisme, autrement dit de juger les hommes qui ont vĂ©cu aux XIXe et XXe siĂšcles avec un regard contemporain. Le deuxiĂšme consisterait Ă  minimiser leur conduite face aux problĂšmes auxquels ils durent faire face. Il y a eu, certes, des silences coupables, des attitudes rĂ©prĂ©hensibles, de la pusillanimitĂ©. Cependant, il ne faudrait pas complĂštement enfermer l’Église dans cette dimension. Un simple regard sur l’histoire suffit pour nous convaincre que les Églises se sont mobilisĂ©es pour dĂ©noncer l’injustice sociale et faire avancer des causes humaines. De la sĂ©grĂ©gation en AmĂ©rique En AmĂ©rique, la sĂ©grĂ©gation, qui est un systĂšme profondĂ©ment injuste visant Ă  Ă©tablir une distinction entre les Afro-amĂ©ricains et les Blancs, est apparue aprĂšs la guerre de SĂ©cession. En effet, ce principe a Ă©tĂ© consacrĂ© par la Cour SuprĂȘme des États-Unis en 1896. Avec proclamation de l’abolition de l’esclavage par Abraham Lincoln en 1863, la situation des Noirs s’est amĂ©liorĂ©e. Ils purent voter, participer Ă  la vie sociale et jouir de certaines libertĂ©s tant que les troupes Yankee occupĂšrent le Sud. Mais, dĂšs leur dĂ©part, la condition sociopolitique de la population noire s’est brutalement dĂ©gradĂ©e. AussitĂŽt des lois instaurant la sĂ©grĂ©gation furent votĂ©es. Une organisation fonciĂšrement raciste, le Ku Klux Klan1 fit son apparition. FondĂ©e en 1866 par d'anciens officiers aprĂšs la dĂ©faite de la ConfĂ©dĂ©ration sudiste, cette organisation s’est opposĂ©e farouchement Ă  l'abolition de l'esclavage. Ses membres dĂ©fendent la suprĂ©matie de la race blanche et terrorisent les Noirs par des lynchages et des violences. Pour couronner le tout, la Cour SuprĂȘme des États-Unis, seul et unique tribunal de la nation pour reprendre les termes d’Alexis de Tocqueville, consacre en 1896 le fameux principe sĂ©parĂ©s mais Ă©gaux ». Ce jugement rĂ©vĂšle combien le racisme et la dĂ©considĂ©ration de la minoritĂ© noire Ă©taient inscrits dans l’inconscient collectif amĂ©ricain. Comment vouloir sĂ©parer des ĂȘtres humains dont la vie oblige Ă  entretenir des relations interdĂ©pendantes. Coretta King dit avec ironie Nous travaillions dans leurs maisons, nous prĂ©parions leurs repas, nous Ă©levions leurs enfants et nous leur Ă©tions intimement associĂ©s dans toutes les activitĂ©s domestiques2 ». En fait, l’intention Ă©tait d’instituer le rĂ©gime de l’infĂ©riorisation des Noirs. On peut donc s’interroger sur la maniĂšre dont ont rĂ©agi les Églises chrĂ©tiennes. Disons d’emblĂ©e que les Églises protestantes du Sud ainsi que les Églises catholiques, ont globalement soutenu le systĂšme sĂ©grĂ©gationniste mis en place par les lois Jim Crow3. Les lynchages de Noirs ne furent jamais dĂ©noncĂ©s par les Églises qui, elles, ont manifestĂ© une grande passivitĂ© face aux injustices sociales. Une large majoritĂ© d’Églises blanches approuva le principe. Dans une interview qu’il accorde Ă  Playboy en 1965, soit dix ans aprĂšs le boycott des autobus de Montgomery, Martin Luther King revient sur l’attitude des Églises blanches. Il affirme avoir commis une erreur, celle d’avoir cru mordicus » au soutien que lui apporteraient les pasteurs blancs dans son combat en faveur des droits civiques. Pour cela, il misait, non seulement sur leur conscience religieuse, mais Ă©galement sur la justesse de la cause qu’il dĂ©fendait. Peine perdue. Sa dĂ©ception fut Ă  la hauteur de ses espĂ©rances. Non seulement ses coreligionnaires n’ont pas rĂ©agi, mais d’autres sont restĂ©s les bras croisĂ©s, prĂ©textant que l’Église n’a pas Ă  intervenir dans les affaires sĂ©culiĂšres4. C’est dans ce contexte que le pasteur baptiste noir Ă©voque le rĂŽle de l’Église. Elle doit jouer un rĂŽle de thermostat, c’est-Ă -dire, rĂ©agir et rĂ©guler la tempĂ©rature et non de thermomĂštre, qui se contente tout simplement d’indiquer la tempĂ©rature. L’Église blanche et ses dirigeants, m’ont grandement déçu », affirme-t-il. Il poursuit par une mĂ©taphore le laxisme collectif de l’Église blanche m’a fait pleurer des larmes d’amour5 ». Parce qu’il constate que, dans les Églises blanches, la sĂ©grĂ©gation est pratiquĂ©e avec une rigueur dĂ©sarmante. D’ailleurs, en 1963, lorsque le leader du mouvement des droits civiques, Martin Luther King et ses collaborateurs dĂ©cident de se lancer contre la ville de Birmingham, en Alabama, considĂ©rĂ©e comme le bastion de la sĂ©grĂ©gation, ils rencontrent une rĂ©sistance passablement rude. King fut accusĂ© d’extrĂ©miste par ses collĂšgues blancs6. C’est assez amusant ! Les autoritĂ©s politiques et religieuses amĂ©ricaines, dans une large mesure, ont gardĂ© le silence devant l’injustice de la sĂ©grĂ©gation et dĂšs lors que des hommes de bonne volontĂ© dĂ©cident de la combattre, alors ils dĂ©cident de briser le silence pour condamner Martin Luther King. C’est dans ce contexte que le pasteur baptiste Ă©crit ...
Ontraite ensuite des figures majeures illustrant la tension entre Dieu et le mal, Ă  travers CaĂŻn et Abel, Job, l’injustice de Dieu et la mĂ©chancetĂ© de l’homme ; ceci impose une conversion, dont le modĂšle biblique est celui des pĂšlerins d’EmmaĂŒs, et de Paul renversĂ© sur le chemin de Damas. Aimer la Bible, c’est aimer l’homme jusque dans sa mĂ©chancetĂ©, et Dieu jusque dans
Question RĂ©ponse Quand tout va bien, il est facile d’ĂȘtre patient, mais notre patience est rĂ©ellement mise Ă  l’épreuve quand nos droits sont violĂ©s, qu’une autre voiture nous coupe la route, que nous subissons une injustice, que notre collĂšgue de travail se moque encore de notre foi. Certaines personnes pensent qu’elles ont le droit de se mettre en colĂšre face aux irritations et aux Ă©preuves. L’impatience ressemble Ă  une sainte colĂšre. La Bible dĂ©crit cependant la patience comme un fruit de l’Esprit Galates que tous les disciples de Christ doivent produire 1 Thessaloniciens La patience rĂ©vĂšle notre foi en l’heure de Dieu, en son omnipotence et en son amour. Bien que la plupart des personnes considĂšrent la patience comme une attente passive ou une tolĂ©rance paisible, la plupart des termes grecs traduits par patience » dans le Nouveau Testament sont des termes actifs et forts. ConsidĂ©rez par exemple HĂ©breux Nous donc aussi, puisque nous sommes entourĂ©s d’une si grande nuĂ©e de tĂ©moins, rejetons tout fardeau et le pĂ©chĂ© qui nous enveloppe si facilement, et courons avec persĂ©vĂ©rance l’épreuve qui nous est proposĂ©e. » Participe-t-on Ă  une course en attendant passivement ceux qui traĂźnent ou en tolĂ©rant paisiblement les tricheurs ? Bien sĂ»r que non ! Le terme traduit par patience » dans ce verset signifie endurance. » Un chrĂ©tien court patiemment en persĂ©vĂ©rant Ă  travers les difficultĂ©s. Dans la Bible, la patience, c’est persĂ©vĂ©rer vers un but en endurant les Ă©preuves ou en attendant patiemment que la promesse s’accomplisse. La patience ne se dĂ©veloppe pas du jour au lendemain. La puissance et la bontĂ© de Dieu jouent un rĂŽle crucial dans son dĂ©veloppement. Colossiens dit que Dieu nous fortifie pour nous rendre persĂ©vĂ©rants et patients », tandis que Jacques nous exhorte Ă  nous souvenir que les Ă©preuves sont sa maniĂšre d’exercer notre patience. Notre patience se dĂ©veloppe et se fortifie aussi quand nous nous reposons sur la volontĂ© et le temps parfaits de Dieu, mĂȘme face Ă  la mĂ©chancetĂ© des hommes qui rĂ©ussi[ssen]t dans [leurs] entreprises » et qui rĂ©alise[nt] [leurs] mĂ©chants projets » Psaumes Notre patience sera finalement rĂ©compensĂ©e car le retour du Seigneur est proche » Jacques L’Éternel a de la bontĂ© pour celui qui compte sur lui, pour celui qui le recherche. » Lamentations On trouve dans la Bible de nombreux exemples de personnes dont la marche avec Dieu a Ă©tĂ© caractĂ©risĂ©e par la patience. Jacques dĂ©crit les prophĂštes comme des modĂšles de patience dans la souffrance »Jacques Il fait aussi rĂ©fĂ©rence Ă  Job, dont la persĂ©vĂ©rance a Ă©tĂ© rĂ©compensĂ©e par la fin que le Seigneur lui a accordĂ©e » Jacques Abraham aussi a attendu patiemment et obtenu ce qui lui avait Ă©tĂ© promis » HĂ©breux JĂ©sus, notre modĂšle en toutes choses, a fait preuve de patience endurante En Ă©change de la joie qui lui Ă©tait rĂ©servĂ©e, il a souffert la croix et mĂ©prisant la honte qui s’y attachait et il s’est assis Ă  la droite du trĂŽne de Dieu. » HĂ©breux Comment donc manifester la patience qui caractĂ©rise Christ ? D’abord, en remerciant Dieu. La premiĂšre rĂ©action d’une personne est habituellement Pourquoi moi ? », mais la Bible dit de nous rĂ©jouir de la volontĂ© de Dieu Philippiens 1 Pierre Ensuite, en cherchant sa volontĂ©. Parfois, Dieu nous met dans des situations difficiles pour que nous puissions ĂȘtre ses tĂ©moins. D’autres fois, il permet une Ă©preuve pour la sanctification de notre caractĂšre. Nous souvenir que son objectif est notre croissance pour sa gloire nous aidera dans l’épreuve. Enfin, en nous souvenant de promesses comme Romains qui nous dit que Du reste, nous savons que tout contribue au bien de ceux qui aiment Dieu, de ceux qui sont appelĂ©s conformĂ©ment Ă  son plan. » Toutes choses » inclut ce qui met notre patience Ă  l’épreuve. La prochaine fois que vous serez coincĂ© dans un embouteillage, qu’un ami vous trahira ou qu’on se moquera de vous Ă  cause de votre tĂ©moignage, comment rĂ©agirez-vous ? La rĂ©action naturelle est l’impatience qui mĂšne au stress, Ă  la colĂšre et Ă  la frustration. Rendons grĂące Ă  Dieu de ce qu’en tant que chrĂ©tiens, nous ne sommes plus esclaves de notre rĂ©action naturelle », car nous sommes de nouvelles crĂ©atures en Christ 2 Corinthiens Le Seigneur nous donne maintenant sa force pour nous aider Ă  rĂ©agir avec patience, en ayant pleinement confiance dans la puissance et dans les desseins de notre PĂšre. ceux qui, par leur persĂ©vĂ©rance Ă  faire le bien, recherchent l’honneur, la gloire et l’incorruptibilitĂ©, il donnera la vie Ă©ternelle. » Romains English Retour Ă  la page d'accueil en français Que dit la Bible de la patience ?
Laseule maniÚre de vraiment échapper à notre propre injustice est de prendre conscience de la justice parfaite de Dieu et de l'injustice inhérente des hommes, qui sont par définition imparfaits, puis de recevoir la justice de Dieu ( 1 Jean 1.5-9 ).
Question RĂ©ponse La rĂ©alitĂ© de la persĂ©cution dans la vie des chrĂ©tiens ne fait aucun doute. Les chrĂ©tiens doivent s'attendre Ă  la persĂ©cution l'ApĂŽtre Paul nous a avertis que tous ceux qui veulent vivre avec piĂ©tĂ© en JĂ©sus-Christ seront persĂ©cutĂ©s » 2 TimothĂ©e JĂ©sus a dit que si les hommes l'ont persĂ©cutĂ©, ils persĂ©cuteraient aussi ses disciples Jean Il leur a dit clairement que le monde haĂŻra les chrĂ©tiens parce qu'il hait Christ. Si les chrĂ©tiens Ă©taient comme les gens du monde, vains, charnels, sensuels et vendus au plaisir, aux richesses et Ă  l'ambition, le monde ne s'opposerait pas Ă  nous ; mais les chrĂ©tiens n'appartiennent pas Ă  ce monde et c'est pour cela que ce monde les persĂ©cute voir Jean Les chrĂ©tiens sont influencĂ©s par des principes diffĂ©rents de ceux du monde. Nous sommes motivĂ©s par l'amour de Dieu et de la saintetĂ©, tandis que le monde est motivĂ© par l'amour du pĂ©chĂ©. L'animositĂ© du monde envers nous dĂ©coule du fait mĂȘme que nous sommes diffĂ©rents de lui 1 Pierre Les chrĂ©tiens doivent apprendre Ă  reconnaĂźtre la valeur de la persĂ©cution et mĂȘme Ă  s'en rĂ©jouir, non de maniĂšre ostentatoire, mais en silence et avec humilitĂ©, car la persĂ©cution peut ĂȘtre d'un grand bĂ©nĂ©fice spirituel. D'abord, elle nous permet de connaĂźtre une communion avec le Seigneur d'une profondeur qui serait impossible autrement. Paul mentionne un certain nombre de choses auxquelles il a dĂ» renoncer Ă  cause de Christ, mais qu'il considĂšre comme une perte » Philippiens Ă  cause de la communion [aux] souffrances [de Christ] » Philippiens Le noble ApĂŽtre considĂ©rait mĂȘme ses chaĂźnes comme une grĂące une faveur de Dieu Philippiens Ensuite, en rĂ©alitĂ©, la persĂ©cution est bonne pour les croyants. Jacques affirme que l'Ă©preuve de notre foi produit la patience et nous aide Ă  grandir en maturitĂ© Jacques Comme l'or est Ă©prouvĂ© par le feu, les Ă©preuves et persĂ©cutions forgent notre caractĂšre. Un chrĂ©tien qui supporte la persĂ©cution avec grĂące manifeste par lĂ  qu'il est meilleur que ceux qui s'opposent Ă  lui voir HĂ©breux Il est facile de haĂŻr, mais si nous sommes semblables Ă  Christ, nous rĂ©pondrons Ă  l'opposition et Ă  l'amour avec douceur, en bĂ©nissant nos ennemis. Pierre a dit de JĂ©sus lui qui insultĂ© ne rendait pas l'insulte, maltraitĂ© ne faisait pas de menaces mais s'en remettait Ă  celui qui juge justement. » 1 Pierre Enfin, la persĂ©cution permet aux chrĂ©tiens de mieux comprendre l'importance d'avoir de bons amis. Le conflit peut unir les enfants de Dieu fidĂšles pour s'encourager les uns les autres d'une maniĂšre qui aurait Ă©tĂ© impossible autrement. Les Ă©preuves peuvent nous pousser Ă  mieux nous aimer et nous rĂ©conforter les uns les autres et Ă  intercĂ©der les uns pour les autres devant le trĂŽne de grĂące. Un incident dĂ©sagrĂ©able peut ĂȘtre le meilleur moyen pour nous de grandir en amour fraternel. MĂȘme face Ă  la persĂ©cution, nous pouvons persĂ©vĂ©rer en remerciant Dieu pour sa grĂące et sa patience envers nous. Nous pouvons exprimer notre reconnaissance pour ceux que nous aimons en le Seigneur et qui restent Ă  nos cĂŽtĂ©s par temps d'Ă©preuve et prier pour ceux qui nous accusent ou abusent de nous 2 Corinthiens Romains English Retour Ă  la page d'accueil en français Comment un chrĂ©tien doit-il rĂ©agir Ă  la persĂ©cution ?
RĂ©agird’une maniĂšre constructive, implique d’investir en soi. Il s’agit de transformer votre sentiment d’injustice en motivation pour Ă©liminer ou rĂ©duire une mauvaise habitude. En d’autres termes, rĂ©voltez-vous contre vos orniĂšres nuisibles. De cette façon, les injustices vous aideront Ă  progresser. En percevant l’injustice comme une motivation de TĂ©lĂ©charger l'article TĂ©lĂ©charger l'article Le racisme est trĂšs prĂ©gnant dans notre sociĂ©tĂ© et il n'est pas rare de dĂ©couvrir un fait divers traitant de rĂ©voltes urbaines ou mĂȘme de bavures policiĂšres attribuĂ©es au racisme. Qu'est-ce que le racisme et que pouvons-nous faire pour lutter contre cela ? En apprendre plus sur le racisme et ses effets vous permettra par exemple de savoir comment rĂ©agir lorsque vous serez tĂ©moin d'une discrimination ou lorsque vous entendrez parler des races ou de racisme dans les mĂ©dias. 1 Comprenez que vous ne rĂ©agissez pas de façon trop virulente. Comme pour le harcĂšlement, les discriminations liĂ©es au racisme, souvent brĂšves et non volontaires et que l'on considĂšre comme des microagressions doivent ĂȘtre prises trĂšs sĂ©rieusement mĂȘme si elles ne semblent pas ĂȘtre si graves que cela pour d'autres personnes [1] . Des Ă©tudes ont dĂ©montrĂ© que les personnes de couleur Ă©taient victimes de microagressions tous les jours, mais les agresseurs nient le plus souvent avoir mal agi ou de façon raciste [2] . Les victimes peuvent ainsi penser avoir imaginĂ© l'agression ou craindre que l'on renie leur expĂ©rience face au racisme si elles s'expriment Ă  ce sujet. 2 Éloignez-vous. Si vous ĂȘtes victime d'une microagression ou face Ă  une personne ouvertement raciste, pensez avant toute chose Ă  votre propre bienĂȘtre et prenez la dĂ©cision de partir. Rien ne vous oblige Ă  parler Ă  cette personne. Vous n'avez pas Ă  faire changer cette personne d'avis. Ce type de conversation est Ă©puisant et souvent trĂšs Ă©nervant. Cela en vaut rarement la peine et vous pouvez prendre la dĂ©cision de simplement vous Ă©loigner de cette personne. Prenez votre dĂ©cision en toute connaissance de cause [3] . 3 Pointez les paroles ou comportements de l'agresseur. Concentrez-vous sur ses actes ou paroles racistes et les raisons pour lesquelles ces derniers sont problĂ©matiques plutĂŽt que de l'accuser simplement de l'ĂȘtre [4] . PlutĂŽt que d'accuser la personne de vous avoir blessĂ©, vous pouvez expliquer Ă  votre interlocuteur que ses paroles sont blessantes par exemple pour une personne issue de l'immigration. En essayant d'expliquer pourquoi ces paroles vous ont blessĂ© plutĂŽt que d'accuser votre interlocuteur de racisme, vous redirigez l'attention sur son comportement et non sur sa personne. 4 Soyez direct avec vos pairs. Rien ne vous oblige Ă  accepter ou souffrir de racisme pour Ă©viter les conflits avec vos pairs. Le racisme est un comportement inacceptable quel que soit le contexte et vous avez parfaitement le droit de vous exprimer Ă  ce sujet. Si quelqu'un se comporte de façon raciste, pointez le problĂšme. Choisissez la bonne approche pour le faire, car il est possible que cette personne soit sur la dĂ©fensive, donc usez de tact afin qu'elle soit plus rĂ©ceptive Ă  votre remarque. 5 Adressez un commentaire ou un comportement raciste au sein d'un groupe. Lorsqu'une personne au sein d'un groupe se comporte de façon raciste, votre rĂ©action peut ĂȘtre plus ou moins efficace en fonction de l'approche que vous allez adopter. Vous pouvez choisir d'adresser ce problĂšme au sein du groupe ou non. Prenez votre dĂ©cision en fonction des relations que vous souhaitez conserver avec la personne dans le cas oĂč son comportement serait simplement maladroit. Lorsque vous faites une remarque en public ou devant d'autres personnes plutĂŽt que de le faire en privĂ© avec la personne en question, vous montrez clairement au groupe que vous n'acceptez pas les comportements racistes. Mais la personne visĂ©e peut ĂȘtre sur la dĂ©fensive, gĂȘnĂ©e que vous lui ayez fait cette remarque devant d'autres personnes. Si ce comportement n'Ă©tait pas intentionnel et que vous ne souhaitez pas blesser cette personne, vous pouvez dĂ©cider de maintenir la relation que vous entretenez avec cette personne en en parlant plus tard et en privĂ©. Cette approche a cependant de nombreux inconvĂ©nients. Le problĂšme est en effet qu'il est possible qu'elle ne se souvienne plus de ses paroles exactes ou du contexte et que vous laissiez penser Ă  vos amis que vous acceptez les comportements racistes. 6 Essayez diffĂ©rentes approches lorsque vous ĂȘtes confrontĂ© Ă  un comportement ou des paroles ouvertement racistes. Il existe diffĂ©rentes façons de rĂ©pondre Ă  un comportement offensant. Les connaitre vous permettra de dĂ©finir celle correspondant le mieux Ă  votre personnalitĂ© et Ă  celle de votre agresseur. Vous pouvez par exemple expliquer que ce type de comportement vous blesse. Exprimez vos sentiments de façon personnelle afin que l'agresseur se sente moins atteint et puisse rĂ©flĂ©chir Ă  son comportement sans que la faute ne lui soit complĂštement imputĂ©e [5] . Cependant, cette tactique n'est pas toujours la plus efficace sur le long terme. Vous pouvez aussi expliquer que la personne ne doit pas dire cela, car il risque de blesser autrui en particulier des personnes d'une certaine race afin qu'il puisse changer de comportement en rĂ©alisant ses consĂ©quences. 7 Apprenez Ă  rĂ©agir au racisme d'un supĂ©rieur. Si un professeur ou votre patron vous traite diffĂ©remment en raison de votre race ou fait des commentaires dĂ©sobligeants, il peut ĂȘtre difficile de savoir comment rĂ©agir, car cette personne est dans une position de force et a une influence sur vos notes ou votre salaire. Si vous pensez qu'il s'agit d'un comportement qui n'est pas intentionnel ou tout simplement le rĂ©sultat d'une forme de maladresse et que vous avez de bonnes relations de travail avec cette personne, vous pouvez en parler ensemble. Il est possible qu'il ne se rende pas compte de la portĂ©e de son comportement. Par exemple, un professeur qui vous demande systĂ©matiquement de donner votre opinion en tant que personne noire peut ne pas rĂ©aliser que cela est blessant et que toutes les personnes noires ne pensent pas la mĂȘme chose. Si vous en parlez avec la personne, faites-le en privĂ© quand elle aura du temps Ă  vous consacrer. Parlez-leur de vos sentiments de façon claire, directe et posĂ©e. Expliquez que son comportement vous blesse, que vous vous sentez directement visĂ© par certaines de ses paroles ou de ses actes et que vous espĂ©rez que cela ne se reproduise plus [6] . Si vous pensez que ce comportement est intentionnellement malveillant et que vous craignez d'en discuter avec lui par peur des reprĂ©sailles sur votre relation ou vos conditions de travail, vous devez en parler Ă  son supĂ©rieur. Il peut s'agir du principal dans votre lycĂ©e ou du responsable des ressources humaines de votre entreprise. Assurez-vous de bien avoir documentĂ© vos griefs [7] . PrĂ©voyez un rendez-vous en privĂ© afin d'expliquer de quoi il s'agit y compris la frĂ©quence et des citations tirĂ©es des incidents que vous dĂ©noncez et les raisons pour lesquelles cela n'est pas acceptable. 8 Connaissez vos droits. Si vous ĂȘtes victime de racisme au travail ou en public, vous avez des recours Ă  votre disposition. Les lois françaises vous protĂšgent par exemple contre les discriminations raciales [8] . Contactez un avocat spĂ©cialisĂ© dans le droit civil ou le droit du travail si le racisme dont vous ĂȘtes victime vous prive de logement, travail, de votre sĂ©curitĂ© ou de vos libertĂ©s individuelles [9] . Vous devrez parfois suivre une procĂ©dure trĂšs prĂ©cise pour dĂ©noncer ces actes de racismes et un avocat pourra donc vous accompagner dans vos dĂ©marches et vous conseiller sur la marche Ă  suivre. Si vous souhaitez porter plainte, mais que vous ne pouvez pas payer un avocat, il existe de nombreuses organisations qui peuvent vous soutenir dans votre dĂ©marche notamment celles spĂ©cialisĂ©es dans les droits de l'Homme. Renseignez-vous afin de trouver le soutien dont vous avez besoin pour dĂ©noncer le racisme dont vous ĂȘtes la victime. 9 Essayez de faire la diffĂ©rence entre une personne et un acte raciste. Les personnes racistes sont pleines de prĂ©jugĂ©s et ne changeront que rarement mĂȘme si vous les mettez face Ă  leurs actions. Les comportements racistes, cependant, sont parfois non intentionnels et dĂ©coulent d'une culture latente du racisme au sein de notre sociĂ©tĂ©. Si la personne est raciste, il est souvent inutile de chercher Ă  lui faire changer d'avis ou Ă  dĂ©noncer ses actes comme Ă©tant racistes. Vos efforts seront souvent vains et une perte de temps et d'Ă©nergie. Elle vous accusera certainement d'ĂȘtre paranoĂŻaque ou de chercher Ă  tirer parti de vos origines. Il est en effet rare qu'une personne raciste change de comportement uniquement parce que cela peut vous blesser. Et il peut ĂȘtre dangereux pour votre sĂ©curitĂ© personnelle de vous confronter Ă  ces personnes. Cependant, s'il s'agit d'un commentaire inhabituel et que vous n'avez en dehors de cela aucune raison de douter de la bontĂ© de la personne en question, vous pouvez essayer de montrer Ă  cette personne en quoi ses paroles peuvent ĂȘtre blessantes. Les gens sont parfois inconscients de leurs actes racistes et des effets qu'ils peuvent avoir. Vous pouvez dĂ©cider de prendre la peine de faire changer ces personnes ainsi que les lois racistes ou non. Rien ne vous oblige Ă  les Ă©duquer sur ce sujet uniquement parce que vous faites partie d'une minoritĂ© [10] . 10 Prenez avant tout soin de vous. Être rĂ©guliĂšrement la victime de racisme peut ĂȘtre traumatisant pour ses victimes. Sachez vous entourer de personne en qui vous pouvez avoir confiance et sur lesquelles vous pouvez vous reposer afin d'ĂȘtre plus rĂ©silient quand vous devrez faire face Ă  une personne raciste Ă  l'avenir. Le stress dĂ©coulant du racisme peut affecter votre vie et votre santĂ© physique et mentale [11] , vos performances scolaires [12] , mais aussi vous exposer Ă  des maladies plus graves [13] . Vous pouvez rejoindre des organisations, des partis politiques ou autres regroupements raciaux afin de rencontrer des personnes rencontrant les mĂȘmes obstacles. Vous pouvez Ă©galement en parler avec les membres de votre famille et vous reposer sur eux aprĂšs un Ă©pisode traumatisant [14] . Des Ă©tudes ont dĂ©montrĂ© que pouvoir partager sur ces expĂ©riences nĂ©gatives avec des personnes qui vous comprennent permet de soulager le stress qui en dĂ©coule. 1 Exprimez-vous lorsque vous entendez une moquerie ou insulte raciste. Nous avons malheureusement le rĂ©flexe d'ignorer un commentaire raciste, car nous nous sentons gĂȘnĂ©s par cette situation ou que nous ne savons tout simplement comment rĂ©agir ou quoi dire. Le fait de prĂ©parer une rĂ©ponse vous donnera de l'assurance nĂ©cessaire et vous permettra de savoir comment rĂ©agir lorsque cela se produira. Vous pouvez adopter diffĂ©rentes stratĂ©gies en fonction de votre personnalitĂ©, de votre relation avec la personne et de la situation. Vous pouvez vous opposer Ă  ce type de commentaire. Si vous n'avez pas le temps d'expliquer en quoi ces paroles peuvent ĂȘtre blessantes car vous ĂȘtes en plein cours ou que vous courrez aprĂšs votre bus, vous pouvez seulement exprimer le fait que vous n'acceptez pas ce comportement raciste. Vous vous sentirez ainsi mieux, sachant que vous n'avez pas laissĂ© passer un acte raciste et que vous vous ĂȘtes battu pour ce que vous pensez ĂȘtre juste. Vous pouvez par exemple dire Ouah, c'Ă©tait vraiment raciste. Pourquoi as-tu dit cela ? » Cela permettra d'engager la conversation et de faire rĂ©flĂ©chir la personne sur sa lĂ©gitimitĂ© Ă  parler ou agir de la sorte. S'il s'agissait d'une blague, vous pouvez lui expliquer trĂšs sĂ©rieusement que cela n'a rien d'amusant. En forçant votre interlocuteur Ă  expliquer le sens de sa plaisanterie, elle comprendra alors les consĂ©quences de ses paroles et si cela n'est pas le cas, vous pourrez lui expliquer qu'il s'agissait d'un commentaire raciste. AprĂšs qu'elle vous ait expliquĂ© le sens de ses paroles, et si elle pense toujours que cela Ă©tait amusant, dites-lui que sa remarque Ă©tait en rĂ©alitĂ© extrĂȘmement raciste. 2 Faites face au racisme au sein de votre famille. Parfois, les personnes les plus blessantes que nous pouvons rencontrer font partie de notre propre famille, comme votre grand-pĂšre ou votre mĂšre. Si un membre de votre famille fait un commentaire raciste ou discrimine directement une personne en raison de son origine en vous interdisant par exemple de sortir avec une personne de couleur ou d'inviter un ami issu de l'immigration Ă  venir dĂ©jeuner chez vous, il peut ĂȘtre difficile de rĂ©agir correctement, car cette personne est aussi quelqu'un que vous respectez, que vous aimez, mais aussi Ă  laquelle vous devez obĂ©ir comme vos parents si vous vivez toujours chez eux par exemple. Restez calme, mais exprimez-vous. Les liens familiaux reposent sur l'amour et la confiance et vous devez donc pouvoir expliquer aux membres de votre famille pourquoi certaines remarques sont blessantes. Expliquez calmement que vous n'avez pas apprĂ©ciĂ© leur commentaire et que cela vous a Ă©nervĂ©. Évitez de crier. Vous pouvez Ă©galement initier une conversation sur le sujet et leur expliquer pourquoi cette attitude vous pose problĂšme ou leur demander de vous expliquer leur point de vue. En discuter directement avec les membres de votre famille vous permettra parfois de leur faire reconsidĂ©rer leurs actes et paroles. Soyez conscient que le problĂšme peut cependant s'aggraver. Par exemple, votre oncle qui aime faire des blagues racistes peut dĂ©cider d'en faire plus rĂ©guliĂšrement, car il sait que cela vous Ă©nerve. Si vos parents vous empĂȘchent d'ĂȘtre ami avec des personnes de couleur, vous devez faire un choix. Respecter leur dĂ©cision, car vous vivez chez eux ou leur dĂ©sobĂ©ir. Mais cela peut avoir des consĂ©quences s'ils le dĂ©couvrent et vous devez donc en ĂȘtre conscient lorsque vous prendrez votre dĂ©cision. Parfois, vous ne pourrez rien faire pour les faire changer d'avis ni faire en sorte que cesse ce comportement raciste. Vous pouvez Ă©viter ces personnes autant que possible ou leur dire votre opinion sur ce comportement raciste, mais cela ne changera malheureusement rien. Essayez de tirer des enseignements positifs de cette situation et faites de votre mieux pour ne pas reproduire ces pensĂ©es racistes. 3 Soyez un alliĂ©. Si vous ĂȘtes contre le racisme, mais ne faites pas partie d'une minoritĂ©, vous pouvez cependant agir lorsque vous ĂȘtes tĂ©moin d'actes ou de paroles racistes. Apprenez Ă  reconnaitre les actes racistes et utilisez votre position privilĂ©giĂ©e pour les combattre sous toutes leurs formes [15] . Évoquez ce sujet dans des endroits surs. Le racisme est un sujet Ă©pineux et les minoritĂ©s ne sont parfois pas Ă  l'aise pour en parler avec des personnes ne faisant pas partie de leur communautĂ©, car on apprend Ă  ces derniĂšres Ă  ne pas parler ou faire Ă©tat des diffĂ©rences raciales. Vous ne saurez pas toujours dĂ©tecter une personne ou un acte raciste ni comment rĂ©agir, car vous n'avez jamais Ă©tĂ© victime de racisme. Trouvez donc des alliĂ©s pour vous opposer au racisme et Ă©voquer des scĂ©narios tirĂ©s de votre vie quotidienne et au cours desquels un acte raciste peut se produire [16] . 1 Rencontrez des personnes de tous horizons et qui sont diffĂ©rentes de vous. Il est parfois difficile de rencontrer des personnes d'origines diffĂ©rentes et il est Ă©galement naturel de s'entourer de personnes qui nous ressemblent et sont donc de la mĂȘme race que la vĂŽtre. Faites l'effort de dĂ©couvrir le monde et les personnes qui le peuplent. Vous aurez ainsi une meilleure comprĂ©hension des autres et vous pourrez en faire profiter votre famille et vos amis qui n'ont pas forcĂ©ment cette chance. Ils verront ainsi qu'il est parfaitement normal et mĂȘme bĂ©nĂ©fique d'avoir des amis de races diffĂ©rentes. Participez Ă  des Ă©vĂšnements multiculturels au sein de votre communautĂ©. Vous pouvez Ă©galement faire des recherches en bibliothĂšque afin d'en apprendre plus sur d'autres cultures. Rejoignez un groupe, une paroisse ou une Ă©quipe de sport afin de rencontrer de nouvelles personnes. 2 Parlez de la race. Ce sujet est devenu tabou et beaucoup ont appris depuis l'enfance qu'il Ă©tait malpoli ou inappropriĂ© d'en parler. Cependant, la volontĂ© de dĂ©battre, d'en savoir plus et de comprendre les autres permet d'accroitre notre tolĂ©rance. Des Ă©tudes ont en effet montrĂ© que parler de races permettait de mieux comprendre les mĂ©canismes du racisme et Ă  se montrer plus tolĂ©rant [17] . Prenez donc l'initiative de lancer une conversation sur ce sujet. Si vous ĂȘtes parent, parlez-en avec vos enfants. Ne cherchez pas Ă  les faire taire si vos enfants vous parlent de personnes de races ou de couleurs diffĂ©rentes, car il est normal que vos enfants remarquent les diffĂ©rences entre les personnes. Apprenez-leur que ces diffĂ©rences sont une bonne chose. Dites par exemple La nature est bien faite, Jacques a une peau plus brune et toi la peau claire. C'est formidable d'ĂȘtre tous diffĂ©rents les uns des autres ! » Lorsque vos enfants seront assez grands pour comprendre, parlez-leur du racisme. Si vous faites partie d'une minoritĂ©, vous pouvez les prĂ©parer Ă  se confronter au racisme et renforcer leur confiance en eux afin qu'ils sachent comment rĂ©agir s'ils sont un jour victimes de racisme. Cependant, mĂȘme si vous ne faites pas partie d'une minoritĂ©, il est important d'en discuter avec vos enfants. Expliquez-leur les racines du racisme dans votre communautĂ©, votre pays, pourquoi certaines personnes sont racistes en raison de leurs prĂ©jugĂ©s, de leurs croyances ou de clichĂ©s et en quoi cela n'est pas acceptable. 3 Contribuez. Si vous pouvez faire une donation ou vous engager au sein d'une organisation luttant contre le racisme, faites-le. Voici quelques exemples d'organisations françaises que vous pouvez aider ou rejoindre. SOS racisme La ligue des droits de l'Homme Le mouvement contre le Racisme et pour l'AmitiĂ© entre les Peuples MRAP 1 Faites la diffĂ©rence entre le racisme, la bigoterie et l'ignorance. Il est facile de les confondre dans les mĂ©dias ou nos conversations quotidiennes, mais il est cependant important de les diffĂ©rencier. Cela vous permettra de mieux vous exprimer en public, car nous avons souvent tendance Ă  mĂ©connaitre le sens des mots que nous utilisons dans nos conversations. Le racisme consiste Ă  opprimer un groupe de personnes en raison de leur race, couleur de peau ou ethnie. En gĂ©nĂ©ral, le racisme repose sur des lois, des politiques publiques, un systĂšme et des normes culturelles en faveur d'un groupe et Ă  l'encontre d'une minoritĂ© raciale ou ethnique. La bigoterie, quant Ă  elle, fait rĂ©fĂ©rence Ă  une haine. Elle consiste Ă  haĂŻr un groupe de personnes pour ce qu’elles sont ou penser leur ĂȘtre supĂ©rieur. Elle ne se limite pas uniquement Ă  la race. Au-delĂ  de la race, la bigoterie peut se manifester Ă  l'encontre d'un groupe religieux, d'un genre, d'une orientation sexuelle, d'une race ou d'un handicap [18] . Le gĂ©nocide des Juifs durant la Seconde Guerre mondiale Ă©tait par exemple motivĂ© par la bigoterie, ce qui est Ă©galement le cas des crimes haineux contemporains. Les prĂ©jugĂ©s que l'on peut littĂ©ralement traduire par le fait de juger avant de connaitre consistent Ă  penser connaitre une personne en raison de son affiliation Ă  un groupe. Bien que ce terme ait une connotation nĂ©gative, cela n'est pas toujours le cas et certains prĂ©jugĂ©s sont positifs comme considĂ©rer que les Asiatiques sont bons en mathĂ©matiques, par exemple. Les prĂ©jugĂ©s peuvent aussi ĂȘtre accolĂ©s Ă  une religion, un genre ou un handicap tout comme nous venons de voir que la bigoterie ne se limitait pas uniquement Ă  l'appartenance Ă  une race. 2 Comprenez leurs liens avec le racisme. Parfois, un systĂšme politique ou des lois racistes peuvent ĂȘtre Ă©videntes, tout du moins avec une certaine forme de recul historique comme la traite des esclaves qui Ă©tait Ă  l'Ă©poque justifiĂ©e par des normes politiques et religieuses et conçue comme naturelle et acceptable. Cependant, le racisme est parfois plus latent c'est le cas par exemple de la discrimination positive qui se traduit aux États-Unis par l'obligation d'engager un certain quota de personnes issues de diffĂ©rents groupes dĂ©mographiques qui pour certaines personnes est une forme de racisme alors que d'autres pensent qu'il s'agit au contraire d'un outil efficace pour lutter contre le racisme. Le racisme repose sur une relation de pouvoir et de supĂ©rioritĂ©. Ainsi, le racisme inversĂ© d'une minoritĂ© pour le groupe dominant ou majoritaire en raison de sa race n'est en rĂ©alitĂ© qu'une forme de bigoterie ou de prĂ©jugĂ© et non du racisme Ă  proprement parler [19] . Il est important que vous soyez conscient qu'il est possible par exemple d'entretenir une forme de racisme sans ĂȘtre bigot, car le racisme est un systĂšme d'oppression global qui parfois nous dĂ©passe. 3 Comprenez les racines du racisme dans votre pays et Ă  travers le monde. Les grandes civilisations se sont malheureusement toutes confrontĂ©es au racisme au cours de leur histoire. En effet, la race a toujours Ă©tĂ© un vecteur de diffĂ©renciation entre le groupe au pouvoir et les minoritĂ©s opprimĂ©es. C'est donc le premier facteur utilisĂ© pour tracer une frontiĂšre entre les personnes dĂ©tenant leu pouvoir, et celles qui en sont dĂ©pourvues. Par exemple, le racisme aux États-Unis remonte Ă  la conquĂȘte des AmĂ©ricains natifs ou Indiens par les colons europĂ©ens. Ces derniers possĂ©daient plus de pouvoir, sous la forme d'armes et la propagation de maladies et l'ont utilisĂ© pour dĂ©cimer une population entiĂšre. En Europe, la pĂ©riode victorienne a vu l'instauration d'une pensĂ©e ouvertement raciste Ă  travers l'apogĂ©e du darwinisme et ses dĂ©couvertes prĂ©tendument scientifiques sur la diffĂ©rence entre les races dont la thĂ©orie de l'Ă©volution stipulait que la race blanche Ă©tait plus Ă©voluĂ©e que les autres [20] . 4Comprenez les liens entre le racisme et les systĂšmes de pouvoir. Bien que de nombreux systĂšmes oppressifs, comme l'esclavage, aient Ă©tĂ© abolis, le racisme Ă  travers des actes, des attitudes, mais aussi certaines lois est toujours prĂ©gnant dans de nombreux pays. 5 Sachez reconnaitre les consĂ©quences du racisme. Il s'agit d'un systĂšme qui peut affecter les mĂ©dias, la politique, le systĂšme Ă©ducatif et mĂȘme la religion. Remarquez les stĂ©rĂ©otypes sur les races ou ethnies Ă  la tĂ©lĂ©vision, dans les livres, les films, etc. La rĂ©cente popularitĂ© des jeux vidĂ©os a entrainĂ© la diffusion bien plus importante de prĂ©jugĂ©s racistes. Contactez les producteurs de ces contenus et expliquez-leur votre point de vue. Refusez de prendre part ou de soutenir, directement ou indirectement, ce systĂšme. 6 Comprenez que le racisme n'est pas toujours visible. Dans la vie de tous les jours, les microagressions sont plus discrĂštes ne s'apparentant que rarement Ă  une agression ouverte, mais tout aussi blessantes. Comme leur nom le suggĂšre, elles seront moins faciles Ă  dĂ©tecter, mais ont un impact trĂšs fort sur ses victimes qui seront plus Ă  mĂȘme de les reconnaitre [21] . Il peut s'agir d'actes anodins comme le fait de changer de trottoir ou de place dans le train pour Ă©viter une personne de couleur ou demander Ă  une femme africaine si ses cheveux sont bien les siens, etc. Les microagressions, Ă  l'inverse des agressions haineuses, sont souvent non intentionnelles. Il est donc d'autant plus difficile de prouver qu'elles sont liĂ©es Ă  une forme de racisme et les agresseurs considĂšrent souvent qu'il s'agit d'une forme de paranoĂŻa de la part de la victime qui se sert de son origine pour dĂ©noncer certains actes. Conseils Vous pouvez dĂ©poser une plainte si vous ĂȘtes victime de racisme depuis une longue pĂ©riode. Il est possible que vous ayez eu un comportement raciste sans le savoir. Vous pouvez par exemple consulter cet article afin de savoir comment Ă©viter tout comportement raciste. Avertissements Bien que s'opposer au racisme soit un acte noble en soi, cela peut Ă©galement ĂȘtre dangereux. Comprenez qu'il existe une part de risque lorsque vous dĂ©noncez le racisme, d'autant plus si la personne est motivĂ©e par sa propre bigoterie et non uniquement son ignorance. À propos de ce wikiHow Cette page a Ă©tĂ© consultĂ©e 19 160 fois. Cet article vous a-t-il Ă©tĂ© utile ? Commentdialoguer avec une personne plongĂ©e dans la radicalisation ? Comment trouver la porte d’entrĂ©e d’un dialogue qui mĂšne Ă  la discussion et Ă  un process
PubliĂ© le 14/08/2014 Ă  0909 Il a Ă©tĂ© demandĂ© Ă  204 volontaires de bien vouloir jouer au jeu de l’ultimatum. Le principe est simple chacun Ă©tait installĂ© dans un cubicule; face Ă  lui, un ordinateur; sur l’écran, la prĂ©sentation de la rĂšgle du jeu, soit le fait qu’un autre joueur allait lui faire une offre de partage de la somme qu’il dispose 10 livres, soit environ 17 dollars; le joueur devait alors dĂ©cider s’il acceptait cette offre de partage, ou pas; dans le cas oĂč l’offre est acceptĂ©e, l’argent est partagĂ© comme convenu; si l’offre est refusĂ©e, personne n’empoche rien. En rĂ©alitĂ©, l’offre prĂ©sentĂ©e Ă©tait faite par un logiciel conçu pour les besoins de l’expĂ©rience. L’offre n’était jamais la mĂȘme, pouvant aller de 50-50 partage Ă©quitable Ă  90-10 offre carrĂ©ment injuste, le joueur ne se voyant offrir que 10% de la somme. De surcroĂźt, le temps entrait en ligne de compte, Ă  l’insu des joueurs certains ne disposaient que de 1 ou 2 secondes pour rĂ©pondre, alors que d’autres devaient obligatoirement attendre 8 ou mĂȘme 15 secondes avant de fournir leur rĂ©ponse. Astucieux, n’est-ce pas? Voici maintenant ce que cette expĂ©rience a permis aux quatre chercheurs de trouver > Pardon. Face Ă  une petite injustice en l’occurence, une offre 60-40, les participants qui ont vite rĂ©agi, et donc recouru au systĂšme 1 pour faire leur choix, ont eu tendance Ă  accepter l’offre. Et par consĂ©quent, Ă  pardonner l’injustice qui leur Ă©tait faite. > Vengeance. Face Ă  une petite injustice une offre 60-40, les participants qui ont pris le temps de rĂ©flĂ©chir, et donc recouru au systĂšme 2 pour faire leur choix, ont eu tendance Ă  dĂ©cliner l’offre. Et par consĂ©quent, Ă  se venger de l’injustice qui leur Ă©tait faite. > UnanimitĂ©. Face Ă  une injustice flagrante ici, une offre 90-10, les participants n’ont jamais hĂ©sitĂ© Ă  rejeter l’offre. Le coeur et la raison arrivent dĂšs lors toujours Ă  la mĂȘme conclusion.
Ceque dit la Bible : « Ne vous inquiĂ©tez jamais du lendemain, car le lendemain aura ses propres inquiĂ©tudes. À chaque jour ses problĂšmes » (Matthieu 6:34). Ce que ça veut dire : Ce n’est pas logique d’anticiper des problĂšmes qui ne se poseront peut-ĂȘtre jamais. Apprends Ă  vivre avec ce que tu ne peux pas changer. Ce que Dieu fait au travers de nos souffrances 2/2Par les épreuves diverses et les souffrances quñ€ℱelles amÚnent, Satan aimerait te décourager, te déstabiliser, te dépouiller et te détruire. Mais Dieu cherche toujours à tñ€ℱaugmenter. Il veut que tu deviennes la meilleure version de toi-mÃÂȘme, Il aspire à ce que tu vives pleinement, la vie victorieuse quñ€ℱil conquise à la croix pour toi. Il veut te préparer pour le ciel !Voici encore quelques-unes des Å“uvres que le Seigneur fait au travers de nos douleurs . Lorsque la souffrance est une correction divine"Mon fils, ne méprise pas le chùtiment du Seigneur, Et ne perds pas courage lorsqu'il te reprend ; Car le Seigneur chùtie celui qu'il aime, Et il frappe de la verge tous ceux qu'il reconnaÃt pour ses fils". Hé 5-6Tout parent aimant et sage sait que lñ€ℱamour ne peut se passer de discipline. Dñ€ℱailleurs, la discipline est une preuve de lñ€ℱamour que lñ€ℱon porte à son enfant. De la mÃÂȘme maniÚre, notre PÚre céleste nous prouve son amour, en nous corrigeant afin que nous puissions revenir sur le bon chemin. Comme tout chùtiment, il engendre d'abord de la peine et du chagrin, mais produit pour ceux qui s'y soumettent un poids éternel de Gloire. . La souffrance teste notre foiPar lĂąâ‚Źâ„ąĂƒÂ©preuve de la souffrance, le Seigneur teste également notre obéissance et notre foi. Il est facile de servir Dieu lorsque tout va bien, que tout le monde te respecte et tñ€ℱadmire, que tu es sous les feux des projecteurs. Mais comment réagis-tu lorsque tu subis lñ€ℱinjustice et que tous sont indiffÚrents? Que fais-tu de ton engagement lorsquñ€ℱil te demande un sacrifice et que ça fait mal ? Lorsque tout ce que tu as bùti sñ€ℱeffondre, continues-tu à faire confiance à Dieu malgré les difficultés rencontrées ?La douleur et la souffrance, font sortir ce quñ€ℱil y a au fond de nos cÅ“urs, le meilleur comme le pire mais elles nous permettent de nous examiner avec honnÃÂȘteté.Tout a été "arraché" à Job. Sa santé, ses richesses, sa réputation, sa femme, ses enfants, et puis ses amis nĂąâ‚Źâ„ąĂƒÂ©taient plus là dans les moments les plus difficiles. Job, au sein de cette souffrance extrÃÂȘme sĂąâ‚Źâ„ąĂƒÂ©crie "L'Eternel a donné, et l'Eternel a Îté ; que le nom de l'Eternel soit béni !" Job 1 21Avec Dieu, en tñ€ℱappuyant inébranlablement sur ses Promesses, tu peux surmonter la souffrance. Car tu sais que Dieu va également lñ€ℱutiliser dñ€ℱune maniÚre miraculeuse pour ton bien. Ainsi, ne te raidis pas face à la peine de ta douleur. Ce pourrait-il que ce soit aussi ta plus belle opportunité dñ€ℱaller plus loin dans l'intimité avec le PÚre, en le découvrant dans une profondeur nouvelle, en lui permettant de te transformer, par cette épreuve, à lñ€ℱimage de son Fils bien-aimé ?Voici une promesse que tu peux faire tienne dans les temps difficiles "Le Dieu de toute grùce, qui vous a appelés en Jésus-Christ à sa gloire éternelle, aprÚs que vous aurez souffert un peu de temps, vous perfectionnera lui-mÃÂȘme, vous affermira, vous fortifiera, vous rendra inébranlables. A lui soit la puissance aux siÚcles des siÚcles ! Amen." 1Pierre 5 10-11Avec Jésus à tes cÎtés, tu es inébranlable. Que ton cÅ“ur demeure dans la paix. Anne Majdling VFtQ6.
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